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傳說，阿爾伯特·愛因斯坦非常喜愛小提琴，並且擁有一定的研究水平。曾經有一名對物理學並不如何瞭解的評論家在聽完他的演奏之後，對旁人說道：“非常優秀的演奏，但是我不認爲他的演奏配的上他享譽世界的名聲，有很多人拉得和他一樣好。”作爲演奏者的愛因斯坦，雖然其成就遠遠比不上他在物理學領域的成就，但依舊稱得上“優秀”。
而愛因斯坦還有另一個小習慣。他偶爾會在思考的時候握着小提琴，在無意識間用琴弓摩擦琴絃。在這種狀況下，他自認自己拉出來的東西不成曲調，沒法聽。但這卻是一種持續了很久的習慣。
四百年之後，另一個獲得了類似視角的人，回憶起了青年時代聽過的故事。
這個故事中的愛因斯坦，或許與二十一世紀初的約格莫夫類似。他們因爲自己少年時的愛好，而在大腦中創建了“音樂”的結構，相關的神經網絡在得到鍛鍊之後，便已經相當發達。
與此同時，他們在另一領域的深入思考，使得另一個神經網絡的結構急速擴張。在日復一日的鍛鍊之中，隸屬於這個神經網絡的結構得到了強化，而疏於鍛鍊的部分則開始退行。擁有無窮可能性、在萬般領域皆能展現力量的萬用思考工具，開始將力量集中於一個領域。
但是，大腦的大小一開始就是固定的。在那個時代，人類打開顱骨，尚需要冒着死的風險。況且神經元的原癌細胞在人生的一定階段之後便已經沉寂。大腦是幾乎不會增殖的。
於是，那個擴張的神經網絡，便會嘗試合併另一個神經網絡。
在旁人看來不可思議的事情，就這麼發生了。
與“理性”大相徑庭的音樂本身，成爲了科學思考的輔助工具。從某種意義上來講，這也是在用特定手段安撫自己的大腦。
向山放下了自己手中的吉他。這具吉他還是實驗室裏增材建造完成的。從弦到琴身一水兒的合成材料。他會在沉思的時候進行即興的演奏。
這行爲本身是安全的。第九武神只是相對原始的ai，只懂得扮演，而不具備研究的能力。約格莫夫本人則受限於自身的認知，從沒有進行過類似的行爲，沒人會知道，他正在嘗試引導出約格莫夫的能力。
甚至學徒們只會不明覺厲。在他們的認知中，只有偉大的科研騎士纔有資格具備這種“怪癖”。
啊，不。其實這種“怪癖”的“怪”，是指旁人認知中的“異常”。他們難以理解“爲什麼做這種奇怪的事情會有助於理性的思考”。
那些怪癖的持有者自己或許也難以理解。在他們看來，這種思維方式是“自然”的。如果沒有旁人指出，或許他們一生都不會覺得自己有什麼與衆不同之處。
因爲這些癖好往往是神經網絡發展的“結果”。
只有大腦得到相當程度鍛鍊、代表“科學思維”的神經網絡擴張，“吞併”了大腦內的其他認知神經網絡，“怪癖”纔會出現。那些科學家們不是因爲有了怪癖才做出了不得的成就，而是他們日復一日的思考，將貧瘠的大腦資源堆在一處，才使得“怪癖”誕生。
向山手中那隨意而成的即興旋律，正是他利用約格莫夫能力的副產物。
而現在，強烈的白噪音將一切都覆蓋了。包括那些思考。
這是一種自我暗示。向山在強制停止約格莫夫的思維方式。他用這種來自於自身、約格莫夫完全不能接受的聽覺偏好，殺掉了大腦之中後臺進程。
約格莫夫主觀感受中“永不止歇的音樂”，便被白噪音徹底覆蓋了。
這是一種強而有力的自我暗示，類似於人格覆面的切換，只是卻更接近“思路的轉化”。
當然，這也是有原因的。向山怕自己保持這種情緒化思維模式久了，有可能會出事。
再怎麼說，這個地方也是不折不扣的“敵營”。他可不想情緒化思考之後直接自爆。
而方纔思考的結果依舊存在於大腦之中。有些時候向山自己都驚歎“這是我能想出來的？”
不過現在，他需要的就是另一種能力了。
理解與洞察。
可以這麼說，向山現在要“學會”、“學懂”自己想出來的玩意兒。
在切換過思維之後，向山一時之間居然沒法理解自己剛剛想出來的東西。他得重新學習。
而眼下，這些科研騎士，以及距離正式騎士只有一步之遙的高級學徒，便是最好的學習用品了。
物理學家理查德·費曼曾自我總結出一套高效學習法。他會設想自己是一個教師，嘗試將自己要學習的概念講解給學生。在這一過程中，學習者會思考，如何解釋那些自己尚未完全理解的知識。在這一過程過程中，他會意識到自己對這個概念掌握到了什麼程度，還有哪些部分沒有完全理解。
如果實在不能明白，就還要再次返回書本與資料，重新思考“如何用自己的語言解釋”。
理解，簡化，敘述。
頂級學者願意在高校領一份教職，也有部分原因在於此。“教學”對於他們自身的提升，是有一定幫助的。
當然，這一套方法更適合用來學習“人類已知的事情”。對於大多數學者真正面對的廣闊“未知”，這一套方法的效果就未必好了。
人類很難以理性與語言直接肢解未知。
但向山要做的，卻是理解“已經思考完的內容”。
